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4月17日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

今天我要讲的是四枢德的最后一种：节德。与其他三种美德一样，这种美德的历史可以追溯到很久以前，而且不仅仅属于基督徒。对希腊人来说，锻炼美德是为了得到幸福。哲学家亚里士多德写了他最重要的伦理学论文，这是写给他的儿子尼可马库斯的，教导他生活的艺术。为什么每个人都在寻求幸福，即使很少有人能得到幸福？这就是问题所在。为了回答这个问题，亚里士多德直面美德的主题，其中节德占据了突出的位置。这个希腊词的字面意思是“控制自己的能力”。因此，这个美德是自制力、一门不被强烈的反抗情绪所左右的艺术，一种在曼佐尼所说的“人心的混乱”中建立秩序的艺术。

就《天主教教理》而言：“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在运用世物时，保持平衡。节德确保意志对本能的自主能力，使人的欲望维持在合乎正理的范围之内。有节德的人调节情欲以善作为取向，并保持着一种健全的审慎态度，在旧约中，节德常受到赞扬：‘不要顺从你的欲情，要抑制你的欲望’”。（《天主教教理》1809）

所以，节德正如意大利谚语说的，是个节制有度的美德。在任何情况下，它都伴随着智慧，因为一个老是做事冲动又激动的人，终究是不可靠的。在很多人沾沾自喜于直言不讳的世界里，有节德的人则是宁可斟酌他的话语。你们知道差别在哪里吗？不要脱口说出自己的想法，而是要反复思索自己该说的话。这样他就不会做出空洞的承诺，而是尽其所能做出承诺。

节制的人在享受快乐的同时，也会明智地行事。驱动力的自由奔驰，以及对所有乐趣的全面许可，最终会在我们身上适得其反，让我们感到无聊。有多少人想贪婪地尝试一切，却发现自己对一切都失去了兴趣。因此，最好是寻求正确的衡量标准：例如，欣赏一款好酒，小口地品尝比一口气吞下它更好。我们都明白这一点。

再者，有节德的人懂得在人际互动中拿捏话语的分寸。他斟酌后，不会让愤怒时刻毁掉关系和友谊，这只会造成日后难以修复。尤其在家庭生活中，克制能力一旦下降，我们大家恐怕会无法给张力、刺激和愤怒踩刹车。说话有时，沉默有时，但二者都需要节制有度。这适用于很多事情，比如和别人在一起或独处时。

如果一个有节德的人知道如何控制怒火，这并不代表他永远都和颜悦色。的确，有时他也需要义愤填膺，或者语带斥责，但他总是会以正确的方式。公正的衡量。一句责备的话有时比尖酸刻薄、充满敌意的沉默更有益。有节德的人明白，最不愉快的事莫过于纠正他人，但是在必要时他也懂得这么做：否则，就会给罪恶腾出一片自由空间。在特定情况下，有节德的人会兼顾极端：他一方面肯定绝对的原则，坚守不可妥协的价值，但另一方面他也会理解人们，表现出对他们的同情心。显示了同情心。

因此，操练节德的人取得平衡，这是一种既珍贵又稀有的品质。的确，在我们的世界里，一切都趋向过度。相反，有节德的人活出与福音风格相近的价值观，如渺小、谨慎，谦虚及温和。有节德的人欣赏别人的尊重，但不会把它作为自己一言一行的唯一标准。他很敏锐，懂得哭泣，不为此感到羞愧，但他不会哭到不能自已。他若是被打败，会重新站起来；他要是胜利，懂得回到平时不为人知的生活。他不寻求掌声，但他知道自己需要别人。

弟兄姐妹们，节德并不使人生变得灰暗、缺乏喜乐。相反地，它让人能更好地品尝生命的美好。在餐桌上相聚，某些友谊的温柔，与智者的信心，对创造之美的惊叹。节德带来的幸福，是那些认识到并诊视生命中，最重要事物的人内心绽放的喜悦。让我们向上主祈祷，求祂赐给我们这份礼物，这是一份成熟的恩典：年龄的成熟、情感的成熟和社交的成熟。

——宗座新闻室网站